Es conocido el odio de Moluskín por el profesor y crítico Ricardo González Vigil. Nada lo desenmascara más, nada ilustra mejor la inanidad de la pasión limeña de Iván Thays por existir en la representación de lo que no se es, en la postura ambiciosa y combatiente, que esta carta que González Vigil dirige a Silvio Rendón, seudónimo del conductor del leído blog GCC. Los ataques y disfuerzos de Thays quedan perfectamente explicados.
Estimado Silvio:
Apelo a su amabilidad para que inserte en su consultado blog las siguientes precisiones a notas aparecidas en su blog:
Cuando en 1992 Iván Thays publicó su primer libro ("Las fotografías de Frances Farmer"), no le dediqué ninguna reseña en mi columna "Letra Viva" por no considerarlo suficientemente logrado como para comentarlo existiendo tantos otros libros que destacar. Desde entonces Iván Thays no ha cesado de lanzarme pullas y agravios en diarios y revistas (en artículos o respondiendo a entrevistas), y en su programa televisivo. No importa que haya incluido un texto suyo en mi antología "El cuento peruano 1990-2000" (editada en 2001), con una apreciación elogiosa de su mejor libro ("La disciplina de la vanidad"); Thays no puede perdonarme que no lo juzgue un gran escritor, sino un narrador de cierto talento, como hay decenas en la narrativa peruana actual.
Como hasta ahora no me ha parecido necesario responder a una persona tan arbitraria y envanecida como es Thays, debe creerse con patente de corso para propalar falsedades sobre mi persona buscando mellar mi prestigio y honorabilidad, de un modo tan delirante y reiterado que -por respeto a usted y a quienes se enteren de sus vanas afirmaciones- me veo obligado a refutar:
1. La única vez que Thays me ha invitado a "Vano Oficio" fue el año 2002. Me quiso entrevistar sobre la aparición de la revista "Múltiple", pero yo le señalé que la persona indicada para hablar de esa publicación era Germán Carnero Roqué, director de la misma. Quede claro que nunca recibí invitación para "discutir" mis planteamientos en "Literatura", tomo XIV de "Enciclopedia Temática del Perú" (2004).
2. Jamás he recibido carta alguna de Thays. Me causa estupor, en consecuencia, que sostenga que no me he querido dar por enterado de sus disculpas respecto de una aleve frase injuriosa que me dedicó en Madrid (en un encuentro de narradores peruanos, evento al que no asistí) y que reprodujeron en Lima una nota informativa de "El Comercio" (29-mayo-2005) y la columna de Alonso Cueto en "Perú.21" (30-mayo-2005), mientras que el propio Thays en una crónica del encuentro ("Caretas", 9-junio-2005) mencionó el insulto pero no especificó que yo era el "crítico literario" agraviado; esas publicaciones sobre el encuentro dieron origen a los artículos de Miguel Gutiérrez ("Perú.21") y César Hildebrandt ("La República") que desencadenaron la polémica entre "andinos" y "criollos" durante varias semanas del 2005.
3. Nunca he pedido a la oficina de Imagen de la PUCP que suspenda la ayuda a "Vano Oficio". En todo caso, que Thays mencione a quiénes he hecho semejante "petición".
4. Obsesivamente, por escrito y a través de la televisión, Thays me reclama que le conceda mayor relevancia literaria a Alonso Cueto. Llega al colmo de creer que aludo exclusivamente a Cueto, cuando en algunos artículos lamento la excesiva dependencia de numerosos escritores (poetas y narradores) respecto a la literatura norteamericana; es claro que admiro el minimalismo en Carver y el realismo sucio de Bukowski, pero no en sus exangües imitadores peruanos y latinoamericanos.
La explicación de Thays a mi supuesta inquina contra Cueto es que, según él, Cueto me "echó del Dominical". ¡Primera noticia! ¿Confesión de parte? No sabía que Cueto tuviera tanta animadversión contra mí, ni que gozara de tanto poder como para hacer de las suyas en un diario de la envergadura periodística de "El Comercio".
Lamento Sr. Rendón la extensión de la carta, pero era necesario enviarla.
Atentamente,
Ricardo González Vigil
05.16.07 - 7:00 pm
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vendredi 22 mai 2009
samedi 16 mai 2009
Monserrat Alvarez contra Facherón
Todos los putos Faverón del mundo
Por Cristino Pro-Castrina
Todos los putos Favarón del mundo
Todos los putos Favorón del mundo
Que salen a corretear su trasero políticamente correcto humanista
Por las praderas del alma mater yankee
Y a la vista de un yiyo de vaqueros apretados
Un yiyo como Terence Stand en Teorema e.i.
Inmediatamente
Saka de su faltrikera su fujimore inflable
La sopla hasta llenarla de aliento lujurioso asorochado
Y se acuesta sobre ella
Abriéndose de piernas pa’ recibir la gran pija aria
políticamente correcta sin poses
esa sola ke descargará la gran cagada estreñida de su
interioridad de crítico post-crítico
Todos los putos Favarón del mundo se la comen cruda a los poetas
Que siempre han despreciado a toda esa “gentecilla” secundaria (Grass)
O Eliot o Bloom: Eliot
O Nabokov o Bloom: Nabokov
O P. Garasse o Rabelais...
Los críticos
Nunca importaron
Son pasivos
Los poetas son los activos
Los que culean a los pasivos
Los poetas políticamente incorrectos
Los Pound los Céline los Drieu la Rochelle los Giménez Caballero
Los Benn que te mato
Han erigido su más alta poesía despreciando al mundo de los putos de Favarón
Desde Homero hasta el pombero Tamaguxi
La critica nunca importó
Apenas el crítico (salvaje Wilde) como artista
Crear no señalar o morder
Inventores versus putos Favarón
Es la guerra
Todos los putos Favarón de culo abierto a lo no-poseur
A lo que nutra a la humanidad
A lo no-poético
Que en el fondo
Es la rotura del velo de maya de los putos Favarón del mundo
Que chupan kada pija políticamente correcta cada pija de poeta
Ético-crítico
Etílico-cricricrítico!!!
Todos los Favarón del mundo chorrean su inanidad entre las celdillas los píxeles
Del mundo de Internetelandia chupando la savia chorreante
De sus culos que se desaguan de la cagada tupida
Retozando sobre sus alan-garcía inflables
Ay aa ay ay me duele la poesía crítica!
Me duele la poesía ética!
Políticamente correcto pijón
Todos los putos Favarón del mundo
Lloran secundariedad su insignificancia en la economia leibniziana del mundo
Apenas oídos apenas culo apenas pasividad
A llenar repletar con polítikas-pijas
Correctas-pijas
Todos los putos Favarón del mundo son más dañinos que las bombas de Bush sobre Irak
Si por ellos fuera
G.M. Hopkins ainda moraría el rincón de los inanes
Si por ellos fuera Gaddis aun no sería reconocido como capo del
Laberintoromance
De la novela enciclopedia de la novela bomba
Todos los putos Favarón del mundo
Han nacido como espías del Itamarati de la no-poesía
son agentes de la CIA de la no-poesía del mundo
todos los putos Favarón del mundo
solo kieren coger con pijas políticamente correctas
todos los Favarón del mundo
añoran en el fondo las inmundicias poétikas lo negro lo judío lo puto ke hay
en la poesía
lo no permitido por la humanidad
la poesía arrasa campos de putones Favarón del mundo
todos los putos Favarón del mundo
tiene becas en Yankeelandia i están con crédito abierto en la tiendas de sex shop de la esquinas del mundo
pa regalar a sus yiyos yiyas
toledo inflables
donde retozar la cópula de la paz crítica
el humo de alcornoque ke traspira la goma de sus
varguitas inflable pa copular yiyitos pederástikos
alvaritos inflables bien metidos en sus bolsillos traseros
de ajustados vaqueros de cauboys amantes del hillbylli i Hey Billy damelo por el zurrón
todos los Favarón del mundo
se la comen sobre Baylys inflables
sobre los pastos del Imperio
lamentando la poesía no crítica la porno postvanguardia poétika la poesia posser
la porno porousho poesía la poto poesía aposta para
retozar sobre sus Cueto inflables
sobre sus Irigoyen inflables todos los putos Favarón del mundo
Homero dicen ke ya después de la anécdota con los pescadores burlones
a quienes perdonó
mató a un crítico politikamente correcto
un saetazo de ciego justo en el corazón no-posero de un critico no-artista
un crítico no salvajemente wildiano
ya Homero se topó con uno de estos putones Favarón del mundo
en pleno siglo X a.c.
Homero
ciego
y viejo
poeta
se topetó con crítico no-artista
en la playa retozando sobre
su bolaño inflable
che rembó nambrena!
(esto al ritmo de un Ravel, guitarra y trompeta de papel)
Del libro
Los putos Favarón del mundo, por el Haxexino de los putos Faverón del mundo, Asunción, 2007
Por Cristino Pro-Castrina
Todos los putos Favarón del mundo
Todos los putos Favorón del mundo
Que salen a corretear su trasero políticamente correcto humanista
Por las praderas del alma mater yankee
Y a la vista de un yiyo de vaqueros apretados
Un yiyo como Terence Stand en Teorema e.i.
Inmediatamente
Saka de su faltrikera su fujimore inflable
La sopla hasta llenarla de aliento lujurioso asorochado
Y se acuesta sobre ella
Abriéndose de piernas pa’ recibir la gran pija aria
políticamente correcta sin poses
esa sola ke descargará la gran cagada estreñida de su
interioridad de crítico post-crítico
Todos los putos Favarón del mundo se la comen cruda a los poetas
Que siempre han despreciado a toda esa “gentecilla” secundaria (Grass)
O Eliot o Bloom: Eliot
O Nabokov o Bloom: Nabokov
O P. Garasse o Rabelais...
Los críticos
Nunca importaron
Son pasivos
Los poetas son los activos
Los que culean a los pasivos
Los poetas políticamente incorrectos
Los Pound los Céline los Drieu la Rochelle los Giménez Caballero
Los Benn que te mato
Han erigido su más alta poesía despreciando al mundo de los putos de Favarón
Desde Homero hasta el pombero Tamaguxi
La critica nunca importó
Apenas el crítico (salvaje Wilde) como artista
Crear no señalar o morder
Inventores versus putos Favarón
Es la guerra
Todos los putos Favarón de culo abierto a lo no-poseur
A lo que nutra a la humanidad
A lo no-poético
Que en el fondo
Es la rotura del velo de maya de los putos Favarón del mundo
Que chupan kada pija políticamente correcta cada pija de poeta
Ético-crítico
Etílico-cricricrítico!!!
Todos los Favarón del mundo chorrean su inanidad entre las celdillas los píxeles
Del mundo de Internetelandia chupando la savia chorreante
De sus culos que se desaguan de la cagada tupida
Retozando sobre sus alan-garcía inflables
Ay aa ay ay me duele la poesía crítica!
Me duele la poesía ética!
Políticamente correcto pijón
Todos los putos Favarón del mundo
Lloran secundariedad su insignificancia en la economia leibniziana del mundo
Apenas oídos apenas culo apenas pasividad
A llenar repletar con polítikas-pijas
Correctas-pijas
Todos los putos Favarón del mundo son más dañinos que las bombas de Bush sobre Irak
Si por ellos fuera
G.M. Hopkins ainda moraría el rincón de los inanes
Si por ellos fuera Gaddis aun no sería reconocido como capo del
Laberintoromance
De la novela enciclopedia de la novela bomba
Todos los putos Favarón del mundo
Han nacido como espías del Itamarati de la no-poesía
son agentes de la CIA de la no-poesía del mundo
todos los putos Favarón del mundo
solo kieren coger con pijas políticamente correctas
todos los Favarón del mundo
añoran en el fondo las inmundicias poétikas lo negro lo judío lo puto ke hay
en la poesía
lo no permitido por la humanidad
la poesía arrasa campos de putones Favarón del mundo
todos los putos Favarón del mundo
tiene becas en Yankeelandia i están con crédito abierto en la tiendas de sex shop de la esquinas del mundo
pa regalar a sus yiyos yiyas
toledo inflables
donde retozar la cópula de la paz crítica
el humo de alcornoque ke traspira la goma de sus
varguitas inflable pa copular yiyitos pederástikos
alvaritos inflables bien metidos en sus bolsillos traseros
de ajustados vaqueros de cauboys amantes del hillbylli i Hey Billy damelo por el zurrón
todos los Favarón del mundo
se la comen sobre Baylys inflables
sobre los pastos del Imperio
lamentando la poesía no crítica la porno postvanguardia poétika la poesia posser
la porno porousho poesía la poto poesía aposta para
retozar sobre sus Cueto inflables
sobre sus Irigoyen inflables todos los putos Favarón del mundo
Homero dicen ke ya después de la anécdota con los pescadores burlones
a quienes perdonó
mató a un crítico politikamente correcto
un saetazo de ciego justo en el corazón no-posero de un critico no-artista
un crítico no salvajemente wildiano
ya Homero se topó con uno de estos putones Favarón del mundo
en pleno siglo X a.c.
Homero
ciego
y viejo
poeta
se topetó con crítico no-artista
en la playa retozando sobre
su bolaño inflable
che rembó nambrena!
(esto al ritmo de un Ravel, guitarra y trompeta de papel)
Del libro
Los putos Favarón del mundo, por el Haxexino de los putos Faverón del mundo, Asunción, 2007
vendredi 15 mai 2009
Facherón contra Monserrat Alvarez
"Montserrat Álvarez es una posera"
Comenta Jorge Frisancho
Hace unos días, Gustavo Faverón le dedicó un post de su blog Puente Aéreo a la poeta peruano-española Montserrat Álvarez, a propósito de una entrevista concedida por ésta al diario El Comercio. En su post, Faverón desestima la poesía de Álvarez, que le parece “tópica, sordomuda, superficial y efectista”. Más aún, sugiere que se trata de una posera, fenómeno, asegura, bastante común en la escena literaria limeña, donde hay “más poses que en cualquier ejemplar del Kamasutra”.
Sobre el primer punto en realidad no hay mucho que decir. Es obvio que a Faverón —un crítico astuto e inteligente, y un escritor usualmente grácil— no le gusta el trabajo de Álvarez, y se me ocurre que pocos argumentos podrían hacerle cambiar de opinión. Esto no significa que los argumentos no existan: por ejemplo, lo que Faverón ve como acartonamiento puede también interpretarse como formalización, un uso específico de la retórica tradicional para producir determinados efectos textuales (en mi opinión, esta es una de las virtudes de la escritura de Álvarez, no uno de sus defectos). Pero en realidad es el segundo punto el que me interesa destacar ahora, porque me parece más interesante.
Faverón nos dice que Montserrat Álvarez es de la clase de poeta que “escribe cuatro líneas y las llama geniales, el que pregona su talento, se bautiza elegido, se señala a sí mismo como distinto a los demás”. Ella, afirma el crítico, “cree que cada vez que junta papel y lápiz produce discursos sagrados, incontestables, indestructibles y naturalmente superiores a cualquier crítica que se les plantee. Piensa en su poesía como dios pensaría en sus monólogos divinos: palabra escrita en piedra, inmarcesible”.
La pregunta que me parece crucial es esta: ¿cómo sabe Faverón que estas actitudes —equivocadas o no, justificadas o no— son, en Álvarez, fundamentalmente insinceras? Llamar posero a un escritor es afirmar algo sobre la relación que tiene con su discurso: el epíteto nos dice que esa relación es deshonesta, falsa, puramente instrumental. Un posero adopta ciertas actitudes —ya sea en su conducta, ya sea en su uso del lenguaje, por lo general en ambos terrenos— con el objetivo de promover su perfil y hacerse propaganda, no porque crea sinceramente en lo que esas actitudes implican o comunican. Así, Faverón no acusa a Álvarez de estar en un error, o de ser arrogante, o de decir tonterías: la acusa de no ser auténtica. Repito la pregunta: ¿cómo lo sabe?
El juicio de Faverón (“Montserrat Álvarez es una posera”) se basa en un presupuesto sobre el carácter de la escritora, antes que en cualquier cosa que ella haya dicho o escrito; por más extraordinarios, desmedidos o desatinados que puedan parecerle los poemas o las declaraciones en cuestión, nada en ellos indica que no son genuinos. En otras palabras, nada en ellos indica que Montserrat Álvarez no cree en realidad en lo que está diciendo. Más bien, lo opuesto es más factible. La poesía de Álvarez sabe ser sardónica, tiene sentido del humor, se mueve con frecuencia hacia la imprecación y el improperio, pero nunca es irónica. Nunca, en otras palabras, dice una cosa queriendo significar otra. Es razonable colegir que el mismo espíritu anima sus declaraciones públicas, no importa cuán estrambóticas le resulten a Faverón o a cualquiera.
Otra pregunta, entonces, se hace necesaria. ¿Por qué reacciona el crítico con tanta animadversión? ¿Por qué decide interpelar a Álvarez en términos personales, términos que aunque quieren parecer estéticos son en realidad predominantemente éticos? Intuyo que lo que hay aquí es un impase en el nivel de las ideologías. Porque, a fin de cuentas, lo de Álvarez es sobre todo una postura ideológica: sus declaraciones, su personalidad pública y sus poemas se empeñan en rearticular la idea romántica de lo literario, una visión del artista, sí, como genio separado y distinto del resto de la sociedad, y de la poesía como un ejercicio sublime desprendido de todo condicionamiento material.
Se le puede objetar mucho a este discurso, pero —déjenme repetirlo una vez más— el hecho de que un poeta lo haga suyo y lo pregone no es indicativo de una ausencia de sinceridad (tampoco lo es, por cierto, de su presencia). Álvarez es una romántica, en el sentido literario e ideológico del término. ¿Quiere decir esto que es también una posera? Sólo si uno cree, como Faverón parece creer, que esta ideología es inmediata y necesariamente falsa, que nadie puede expresarla sin estar mintiendo, que nadie puede creer realmente en tales cosas.
Y esta otra postura, la que le estoy atribuyendo a Faverón, es también una ideología de lo literario. Más contemporánea quizá, más acorde con el espíritu de los tiempos, pero no dotada, en principio, de mayores contenidos de verdad. Lo que no cabe en ella —y esto es fundamental— es una noción como la de autenticidad (o, para usar el término históricamente apropiado, organicidad) tal como la entendían los escritores románticos, que es el mismo sentido en el que la entiende Álvarez.
Esto explica, creo yo, el mal ánimo de la nota de Faverón, la rapidez con la que se entrega al improperio, lo fácil que le resulta moverse de cuestionar la calidad de la poesía de Álvarez a cuestionar el carácter y las motivaciones de la autora. En sus poemas y sus declaraciones públicas, Álvarez articula y defiende sus opciones como fieramente auténticas, y con ello cataloga, implícita y explícitamente, las opciones de muchos otros —académicos, jornaleros del lenguaje, poetas que de día son (somos) oficinistas— de su contrario. Lo que nos dice es que los inauténticos y los deshonestos somos todos los demás. La posibilidad de que esté en lo cierto produce ansiedad. Y la ansiedad nos obliga a gritar, por toda respuesta: “¡Posera!”
Quizás hemos llegado al punto en el que la ideología romántica de la literatura está pasando a hacerse un impensable. Quizá ya sólo podemos responder a sus demandas e interdicciones, que son las de Montserrat Álvarez, con escarnio e insultos, poniendo en tela de juicio las intenciones del mensajero en lugar de enzarzarnos en una conversación con el mensaje. Si es así, creo que se trata de una pérdida: se nos está yendo algo que ha sido, aunque incómodo, valioso y fructífero durante varios siglos en la literatura Occidental. En todo caso, la insistencia de Álvarez en ese reclamo de autenticidad me parece digna de ser bienvenida, y su visceral rechazo por parte de Faverón me parece sintomático, además de lamentable.
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Comenta Jorge Frisancho
Hace unos días, Gustavo Faverón le dedicó un post de su blog Puente Aéreo a la poeta peruano-española Montserrat Álvarez, a propósito de una entrevista concedida por ésta al diario El Comercio. En su post, Faverón desestima la poesía de Álvarez, que le parece “tópica, sordomuda, superficial y efectista”. Más aún, sugiere que se trata de una posera, fenómeno, asegura, bastante común en la escena literaria limeña, donde hay “más poses que en cualquier ejemplar del Kamasutra”.
Sobre el primer punto en realidad no hay mucho que decir. Es obvio que a Faverón —un crítico astuto e inteligente, y un escritor usualmente grácil— no le gusta el trabajo de Álvarez, y se me ocurre que pocos argumentos podrían hacerle cambiar de opinión. Esto no significa que los argumentos no existan: por ejemplo, lo que Faverón ve como acartonamiento puede también interpretarse como formalización, un uso específico de la retórica tradicional para producir determinados efectos textuales (en mi opinión, esta es una de las virtudes de la escritura de Álvarez, no uno de sus defectos). Pero en realidad es el segundo punto el que me interesa destacar ahora, porque me parece más interesante.
Faverón nos dice que Montserrat Álvarez es de la clase de poeta que “escribe cuatro líneas y las llama geniales, el que pregona su talento, se bautiza elegido, se señala a sí mismo como distinto a los demás”. Ella, afirma el crítico, “cree que cada vez que junta papel y lápiz produce discursos sagrados, incontestables, indestructibles y naturalmente superiores a cualquier crítica que se les plantee. Piensa en su poesía como dios pensaría en sus monólogos divinos: palabra escrita en piedra, inmarcesible”.
La pregunta que me parece crucial es esta: ¿cómo sabe Faverón que estas actitudes —equivocadas o no, justificadas o no— son, en Álvarez, fundamentalmente insinceras? Llamar posero a un escritor es afirmar algo sobre la relación que tiene con su discurso: el epíteto nos dice que esa relación es deshonesta, falsa, puramente instrumental. Un posero adopta ciertas actitudes —ya sea en su conducta, ya sea en su uso del lenguaje, por lo general en ambos terrenos— con el objetivo de promover su perfil y hacerse propaganda, no porque crea sinceramente en lo que esas actitudes implican o comunican. Así, Faverón no acusa a Álvarez de estar en un error, o de ser arrogante, o de decir tonterías: la acusa de no ser auténtica. Repito la pregunta: ¿cómo lo sabe?
El juicio de Faverón (“Montserrat Álvarez es una posera”) se basa en un presupuesto sobre el carácter de la escritora, antes que en cualquier cosa que ella haya dicho o escrito; por más extraordinarios, desmedidos o desatinados que puedan parecerle los poemas o las declaraciones en cuestión, nada en ellos indica que no son genuinos. En otras palabras, nada en ellos indica que Montserrat Álvarez no cree en realidad en lo que está diciendo. Más bien, lo opuesto es más factible. La poesía de Álvarez sabe ser sardónica, tiene sentido del humor, se mueve con frecuencia hacia la imprecación y el improperio, pero nunca es irónica. Nunca, en otras palabras, dice una cosa queriendo significar otra. Es razonable colegir que el mismo espíritu anima sus declaraciones públicas, no importa cuán estrambóticas le resulten a Faverón o a cualquiera.
Otra pregunta, entonces, se hace necesaria. ¿Por qué reacciona el crítico con tanta animadversión? ¿Por qué decide interpelar a Álvarez en términos personales, términos que aunque quieren parecer estéticos son en realidad predominantemente éticos? Intuyo que lo que hay aquí es un impase en el nivel de las ideologías. Porque, a fin de cuentas, lo de Álvarez es sobre todo una postura ideológica: sus declaraciones, su personalidad pública y sus poemas se empeñan en rearticular la idea romántica de lo literario, una visión del artista, sí, como genio separado y distinto del resto de la sociedad, y de la poesía como un ejercicio sublime desprendido de todo condicionamiento material.
Se le puede objetar mucho a este discurso, pero —déjenme repetirlo una vez más— el hecho de que un poeta lo haga suyo y lo pregone no es indicativo de una ausencia de sinceridad (tampoco lo es, por cierto, de su presencia). Álvarez es una romántica, en el sentido literario e ideológico del término. ¿Quiere decir esto que es también una posera? Sólo si uno cree, como Faverón parece creer, que esta ideología es inmediata y necesariamente falsa, que nadie puede expresarla sin estar mintiendo, que nadie puede creer realmente en tales cosas.
Y esta otra postura, la que le estoy atribuyendo a Faverón, es también una ideología de lo literario. Más contemporánea quizá, más acorde con el espíritu de los tiempos, pero no dotada, en principio, de mayores contenidos de verdad. Lo que no cabe en ella —y esto es fundamental— es una noción como la de autenticidad (o, para usar el término históricamente apropiado, organicidad) tal como la entendían los escritores románticos, que es el mismo sentido en el que la entiende Álvarez.
Esto explica, creo yo, el mal ánimo de la nota de Faverón, la rapidez con la que se entrega al improperio, lo fácil que le resulta moverse de cuestionar la calidad de la poesía de Álvarez a cuestionar el carácter y las motivaciones de la autora. En sus poemas y sus declaraciones públicas, Álvarez articula y defiende sus opciones como fieramente auténticas, y con ello cataloga, implícita y explícitamente, las opciones de muchos otros —académicos, jornaleros del lenguaje, poetas que de día son (somos) oficinistas— de su contrario. Lo que nos dice es que los inauténticos y los deshonestos somos todos los demás. La posibilidad de que esté en lo cierto produce ansiedad. Y la ansiedad nos obliga a gritar, por toda respuesta: “¡Posera!”
Quizás hemos llegado al punto en el que la ideología romántica de la literatura está pasando a hacerse un impensable. Quizá ya sólo podemos responder a sus demandas e interdicciones, que son las de Montserrat Álvarez, con escarnio e insultos, poniendo en tela de juicio las intenciones del mensajero en lugar de enzarzarnos en una conversación con el mensaje. Si es así, creo que se trata de una pérdida: se nos está yendo algo que ha sido, aunque incómodo, valioso y fructífero durante varios siglos en la literatura Occidental. En todo caso, la insistencia de Álvarez en ese reclamo de autenticidad me parece digna de ser bienvenida, y su visceral rechazo por parte de Faverón me parece sintomático, además de lamentable.
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mercredi 6 mai 2009
Moluskín Thays (a) Fantomas ataca a Thays
Para que se conozca un poco más la porcelana fina, el delicado encaje, que es la moral de Moluskín Thays (a) Fantomas, así como la de su leal comparsa Gustavo Facherón, que lo cubrirá siempre, vean lo que dice de ellos un amigo suyo, Daniel Salas, alguien que los conoce bien. Esto no es cosa de envidias ni de odios. Es ética, palabra con la que se enjuaga la boca cada vez que puede Facherón. Nos hemos permitido resaltar algunas líneas para que se vea precisamente la "ética" de estos figuretis del circo "regio" limeño. Al parecer Fantomas no es el único avatar que usaba Thays, ¿y usa?, para atacarse a sí mismo. Nos preguntamos lo último porque en la PUCP sus alumnos sospechan que está detrás de un sitio que con frecuencia lo critica virulentamente. ¿Qué extraño psicojuego es este? Sólo pueden saberlo su peluquero o su confesor.
Publicado en el blog
Gran Combo Club
Personas y fantasmas
Por Daniel Salas - Publicado el 28-12-2007
Acabo de ver esta revelación en el blog Moleskine Literario. Según confiesa Iván Thays, es él quien se esconde tras la máscara de Fantomas, popular blogger que, recurriendo a la artimaña del enmascaramiento, ha logrado lo impensable: ser aplaudido por sus enemigos y abucheado por sus amigos. Este es el efecto más intrigante que me podría imaginar en un blogger: convertirse en su propia némesis, ser el primer esparcidor de rumores contra sí mismo, ser César y a la vez Bruto, ser el otro siendo el mismo. Este escandaloso antagonismo es un raro avatar del tema del doble. Thays incorporó malignamente los fantasmas de Auster y las sombras de S
tevenson en una copa con forma de cómic francés. New York, Edimburgo, París: se trataba de un cóctel demasiado obvio de ciudades signadas por la soledad y el tumulto. No podía haber sido preparado por nadie más. Faltaba, sin embargo, la certeza.
Por eso desde hace unos días venía escuchando aquel rumor. Varias veces le escribí para que aclarara los hechos e Iván me respondió con evasivas y acertijos (*). Desafortunadamente, hoy se sabe la verdad. Desafortunadamente, también, Gustavo Faverón ha tenido el mal gusto de confesar nuestro propio delito, nuestra invención más lograda que hoy, penosamente, por irresponsabilidad de uno de sus gestores, tiene que llegar a su fin.
Me refiero, por supuesto, a “Silvio Rendón”, creación auténticamente heroica que sintetizaba la personalidad artística, melancólica y solitaria de Silvio en el rosedal con la sensibilidad social, activista y solidaria de Rendón Wilka. Ya Gustavo ha contado su versión de los hechos, que no pienso corregir. Sólo quiero agregar que los admirados posts de Silvio Rendón eran un palimpsesto surtido de ideas provenientes de muchas fuentes y que poco a poco fueron creando una voz personal. Para lograrlo, contamos con la ayuda de economistas, historiadores y críticos de cine. Fueron necesarios varios personajes para dar consistencia a uno. La definición de su rostro fue un excelente trabajo del diseñador Daniel Fuentes (**).
La confesión de Gustavo acaba, tristemente, con un personaje que costó años construir. Es una pena que Iván Thays nos haya llevado a esto, a un juego burlesco en que nadie sabe a quién alaba y contra quién impreca ni de dónde provienen los chavetazos y los malos decires. Una mejor blogósfera es posible pero para eso es necesario que personajes como Iván Thays depongan sus tácticas aleves y hagan un mea culpa. Yo creo haber hecho lo mío. Le toca el turno a Iván pedir perdón a sus agraviados.
(*) Del tipo “oro no es, plata no es”.
(**) Cuyo apellido alude a la multiplicación de los orígenes.
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Publicado en el blog
Gran Combo Club
Personas y fantasmas
Por Daniel Salas - Publicado el 28-12-2007
Acabo de ver esta revelación en el blog Moleskine Literario. Según confiesa Iván Thays, es él quien se esconde tras la máscara de Fantomas, popular blogger que, recurriendo a la artimaña del enmascaramiento, ha logrado lo impensable: ser aplaudido por sus enemigos y abucheado por sus amigos. Este es el efecto más intrigante que me podría imaginar en un blogger: convertirse en su propia némesis, ser el primer esparcidor de rumores contra sí mismo, ser César y a la vez Bruto, ser el otro siendo el mismo. Este escandaloso antagonismo es un raro avatar del tema del doble. Thays incorporó malignamente los fantasmas de Auster y las sombras de S
tevenson en una copa con forma de cómic francés. New York, Edimburgo, París: se trataba de un cóctel demasiado obvio de ciudades signadas por la soledad y el tumulto. No podía haber sido preparado por nadie más. Faltaba, sin embargo, la certeza.Por eso desde hace unos días venía escuchando aquel rumor. Varias veces le escribí para que aclarara los hechos e Iván me respondió con evasivas y acertijos (*). Desafortunadamente, hoy se sabe la verdad. Desafortunadamente, también, Gustavo Faverón ha tenido el mal gusto de confesar nuestro propio delito, nuestra invención más lograda que hoy, penosamente, por irresponsabilidad de uno de sus gestores, tiene que llegar a su fin.
Me refiero, por supuesto, a “Silvio Rendón”, creación auténticamente heroica que sintetizaba la personalidad artística, melancólica y solitaria de Silvio en el rosedal con la sensibilidad social, activista y solidaria de Rendón Wilka. Ya Gustavo ha contado su versión de los hechos, que no pienso corregir. Sólo quiero agregar que los admirados posts de Silvio Rendón eran un palimpsesto surtido de ideas provenientes de muchas fuentes y que poco a poco fueron creando una voz personal. Para lograrlo, contamos con la ayuda de economistas, historiadores y críticos de cine. Fueron necesarios varios personajes para dar consistencia a uno. La definición de su rostro fue un excelente trabajo del diseñador Daniel Fuentes (**).
La confesión de Gustavo acaba, tristemente, con un personaje que costó años construir. Es una pena que Iván Thays nos haya llevado a esto, a un juego burlesco en que nadie sabe a quién alaba y contra quién impreca ni de dónde provienen los chavetazos y los malos decires. Una mejor blogósfera es posible pero para eso es necesario que personajes como Iván Thays depongan sus tácticas aleves y hagan un mea culpa. Yo creo haber hecho lo mío. Le toca el turno a Iván pedir perdón a sus agraviados.
(*) Del tipo “oro no es, plata no es”.
(**) Cuyo apellido alude a la multiplicación de los orígenes.
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dimanche 22 mars 2009
Facherón: disfuerzos y "puesía"
Lo de abajo ha sido tomado de la página del cholobloguer Rodolfo Ybarra, a quien debemos agradecer por el cuarto de hora de carcajadas que nos ha regalado.
¡Era cierto lo que Oscar Wilde decía sobre algunos críticos !!..
¡Era cierto lo que Oscar Wilde decía sobre algunos críticos !!..
jueves 19 de marzo de 2009
HAGAMOS UN ESPACIO PARA EL HUMOR INVOLUNTARIO DEL PEQUEÑO SALTAMONTES DE MAINE (clickear sobre este título)
Cuando alguien opina de literatura (y lo hace tan insistentemente desde un lugar aparentemente apoltronado de "crítico literario" o "profesor de literatura") se supone, se sobreentiende (o connota) que detrás de cada palabra, detrás de cada idea puntillosa hay un respaldo no solo académico, lectural, sino que el posible escritor en realidad escribe "bien" y no es un payaso imitador tautológico o inventor de la pólvora en una fiesta patronal.
Entonces entendemos que la autoridad de este capitoste no proviene de la escritura o de la lectura sino de un punto secreto de la soberbia o la ignorancia, desde algún lugar de la rabia y de la impotencia ante el verdadero escritor que siempre, pero siempre, lo mirará con lástima (y lo ayudará a rehabilitarse, si es que él se lo permite).
Aquí unos poemas (de humor involuntario) y un par de conceptos (verdaderamente fronterizos y futboleros) del crítico literario Gustavo Faverón aparecidos en la revista "Alfareros". Poesía del 80 y que corresponden a su libro inédito "Alejandro Selkirk" (cuyo naufragio –el real, no el del libro posible– inspiró a Daniel Defoe para la creación de Robinson Crusoe; pero ese es otro cantar y otras aguas, aquí no hay océano). En un principio traté de hacer un análisis de esos "poemas", pero eso sería como construir una máquina compleja para aplastar a un coleóptero.
Dejo la posibilidad, cómo no, de ponerle un burro a la cola:
(…) "El fútbol es la literatura más social que encuentro. Pero en nuestro país toda literatura está condenada a la eterna crisis. El triunfo es moral, como Cueto, el poeta de la zurda" (sic. Gustavo Faverón)
Hormiga
Tu mano que describe
la órbita
de mi cuerpo
luneciendo va.
Bajo
nuestro hoyo en la tierra
plateadas bailan
las mil patitas:
puede cada una
caminar por mis raíces
marrones
y extendidas
sin tocar las tuyas,
árbol
a.2
No me enamoré
en primera
de las piedras
redondas
se me fue
la cadena
del abuelo
bajo un espigón
para botes
pobres
por la respiración
inmensa
de la playa
en otro lecho
los pasos del agua
allá al fondo
la última vuelta
del mar.
Que el silencio y la madera
se lleven las piedras
y caminen los mares
sin hacer ningún ruido.
Epílogo
Y vive Dios
Solitario
en las partes
donde no
vive
el hombre
1.
Y en torno a esto
Nada ha brotado.
"The English Army
Had just won the war"
Lennon & Mac Cartney
Este artículo de mi autoría --que está siendo reproducido en diversos blogs-- ha salido publicado en http://luzdelimbo.blogspot.com/
y también en http://sol-negro.blogspot.com/
Publicado por
mardi 3 mars 2009
Hildebrandt: la "vida social" de Facherón
CESAR HILDEBRANDT DIJO...
Para no hablar de Gustavo Faverón, el joven prodigio de la crítica literaria, un hombre talentoso, sin duda, pero capaz de escribirle a un adversario intelectual el siguiente correo electrónico, fechado en febrero del 2006:
“¿Por qué tienes esa peculiar fijación con mi vida sexual, Payasito?
¿Todavía te queda el trauma de tu tirada callejera con un flete en la televisión?
¿Es ese rochecito el que te ha vuelto loco?...
Anda, pues, diviértete: si te levantas a algún otro muchachito que sea a puertas cerradas…”
Lo asombroso es que Faverón envió esas líneas indignas desde su cuenta de correos del Bowdoin College, la afamada institución universitaria de Maine donde prestaba servicios al momento de redactarlas.
Y lo increíble es que el adversario no había hablado para nada de la “vida sexual” sino de la “vida social” del señor Faverón. Todo indica que una intervención del inconsciente lo hizo enfurecer hasta mostrar la chaira lumpen que brilló más que su ingenio.
¿Estos son los embajadores de la cultura peruana? A veces pienso que Sendero derrotó al Perú y que impuso, al final, en general, en la tele y en la cultura, en el periodismo y en el empresariado, en la crítica teatral y literaria –con las excepciones escuálidas del caso– los métodos brutales del sálvese-quien-pueda.
Cuando Romualdo y Vargas Llosa se peleaban, salían chispas y el ambiente se electrizaba.
Hoy, a la cultura peruana parece que le hubieran cortado la luz."
César Hildebrandt
http://www.laprimeraperu.com/noticia.php?IDnoticia=6952
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Para no hablar de Gustavo Faverón, el joven prodigio de la crítica literaria, un hombre talentoso, sin duda, pero capaz de escribirle a un adversario intelectual el siguiente correo electrónico, fechado en febrero del 2006:
“¿Por qué tienes esa peculiar fijación con mi vida sexual, Payasito?
¿Todavía te queda el trauma de tu tirada callejera con un flete en la televisión?
¿Es ese rochecito el que te ha vuelto loco?...
Anda, pues, diviértete: si te levantas a algún otro muchachito que sea a puertas cerradas…”
Lo asombroso es que Faverón envió esas líneas indignas desde su cuenta de correos del Bowdoin College, la afamada institución universitaria de Maine donde prestaba servicios al momento de redactarlas.
Y lo increíble es que el adversario no había hablado para nada de la “vida sexual” sino de la “vida social” del señor Faverón. Todo indica que una intervención del inconsciente lo hizo enfurecer hasta mostrar la chaira lumpen que brilló más que su ingenio.
¿Estos son los embajadores de la cultura peruana? A veces pienso que Sendero derrotó al Perú y que impuso, al final, en general, en la tele y en la cultura, en el periodismo y en el empresariado, en la crítica teatral y literaria –con las excepciones escuálidas del caso– los métodos brutales del sálvese-quien-pueda.
Cuando Romualdo y Vargas Llosa se peleaban, salían chispas y el ambiente se electrizaba.
Hoy, a la cultura peruana parece que le hubieran cortado la luz."
César Hildebrandt
http://www.laprimeraperu.com/noticia.php?IDnoticia=6952
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mercredi 25 février 2009
Facherón, ética y "vida social"
Aquí tienes, amable lector, un documento más que edificante. Dos entregas del blog Basta Faveron, que dan cuenta de la verdadera estatura moral de Gustavo Facherón, oscuro crítico peruano y profesor de universidad gringa, quien afirma, insinúa y proclama que su ética es alta e intachable. Jesús lo hubiera echado del Templo a latigazos y gritándole: "¡hipócrita fariseo!"...
lunes 14 de mayo de 2007
Presentación
Presentamos este correo electrónico enviado por el crítico cultural Gustavo Faverón Patriau desde su cuenta de Bowdoin College (gfaveron@bowdoin.edu) porque es una evidencia del comportamiento errático de un personaje público.
Esta carta pretende ser tan sólo un elemento más de juicio para una comunidad bloggera harta de peleas inútiles.
Los adherentes no somos partidarios del pensamiento único. Entre nosotros hemos coincidido muchas veces y discrepado las más. Lo hemos hecho -o hemos intentado hacerlo- sin que derive en batallas inútiles alrededor de nuestro ombligo.
Sin embargo, Gustavo Faverón es una persona que ha tenido una actitud francamente sucia en nuestra comunidad: ataques, insultos, persecusiones, demostraciones de patanería. Mucha de la llamada basura que hay en los blogs ha sido provocada directa o indirectamente por él. La carta adjunta es la demostración.
Esta carta pretende ser tan sólo un elemento más de juicio para una comunidad bloggera harta de peleas inútiles.
Los adherentes no somos partidarios del pensamiento único. Entre nosotros hemos coincidido muchas veces y discrepado las más. Lo hemos hecho -o hemos intentado hacerlo- sin que derive en batallas inútiles alrededor de nuestro ombligo.
Sin embargo, Gustavo Faverón es una persona que ha tenido una actitud francamente sucia en nuestra comunidad: ataques, insultos, persecusiones, demostraciones de patanería. Mucha de la llamada basura que hay en los blogs ha sido provocada directa o indirectamente por él. La carta adjunta es la demostración.
viernes 18 de mayo de 2007
From: Ernesto Reaño Carranza <****@gmail.com>
Date: May 9, 2007 4:30 PM
Subject: Fwd:
To: ocraM <****@gmail.com>
Querido Marco,
revisando entre mis documentos pendientes encontré esta carta que te mostrase hace poco más de un año. (...) Quizá sea hora de hacer un reclamo formal ante la institución para la que trabaja pues, como recordarás, lo que me molestaba es que te insulten con el membrete de una institución. Creo que hay gente a la que habría que recordarle eso.
Por cierto, en el viejo debate sobre las caricaturas de Mahoma que motivó esta misiva del Dr. Faverón, recuerdo que yo hablaba que si tomase las cosas con mayor humor a lo mejor mejoraría su "vida social", ¿dime, de dónde sacó lo de vida "sexual"? Ah, el viejo Sigmund diría...
Espero tu consejo, como siempre,
E. R.
---------- Forwarded message ----------
From: gfaveron@bowdoin.edu <gfaveron@bowdoin.edu>
Date: 18-feb-2006 20:37
Subject: To: Reaño < *****@gmail.com>
¿Por qué tienes esa peculiar fijación con mi vida sexual, Payasito?
¿Todavía te queda el trauma de tu tirada callejera con un flete en la televisión?
¿Es ese rochecito el que te ha vuelto loco?
No sabes la cantidad de comentarios que han llegado al blog hablando del tema.
He tenido el buen gusto de retirarlos, pero, claro, nadie puede esperar buen gusto de ti...
Anda pues, diviértete; si te levantas a algún otro muchachito, que sea a puertas cerradas.
Y cúrate esa obsesión por mí, Payasito, que no soy homofóbico pero tampoco soy gay.
Date: May 9, 2007 4:30 PM
Subject: Fwd:
To: ocraM <****@gmail.com>
Querido Marco,
revisando entre mis documentos pendientes encontré esta carta que te mostrase hace poco más de un año. (...) Quizá sea hora de hacer un reclamo formal ante la institución para la que trabaja pues, como recordarás, lo que me molestaba es que te insulten con el membrete de una institución. Creo que hay gente a la que habría que recordarle eso.
Por cierto, en el viejo debate sobre las caricaturas de Mahoma que motivó esta misiva del Dr. Faverón, recuerdo que yo hablaba que si tomase las cosas con mayor humor a lo mejor mejoraría su "vida social", ¿dime, de dónde sacó lo de vida "sexual"? Ah, el viejo Sigmund diría...
Espero tu consejo, como siempre,
E. R.
---------- Forwarded message ----------
From: gfaveron@bowdoin.edu <gfaveron@bowdoin.edu>
Date: 18-feb-2006 20:37
Subject: To: Reaño < *****@gmail.com>
¿Por qué tienes esa peculiar fijación con mi vida sexual, Payasito?
¿Todavía te queda el trauma de tu tirada callejera con un flete en la televisión?
¿Es ese rochecito el que te ha vuelto loco?
No sabes la cantidad de comentarios que han llegado al blog hablando del tema.
He tenido el buen gusto de retirarlos, pero, claro, nadie puede esperar buen gusto de ti...
Anda pues, diviértete; si te levantas a algún otro muchachito, que sea a puertas cerradas.
Y cúrate esa obsesión por mí, Payasito, que no soy homofóbico pero tampoco soy gay.
lundi 23 février 2009
AI: Sí, Israel cometió "crímenes de guerra"
Digan lo que digan el aparato de propaganda de Israel y los intelectuales venales y farisaicos que se ponen a su servicio, como el profesor universitario y crítico peruano Gustavo Faverón, las cosas están cada vez más claras: en sus recientes ataques contra la población civil de Gaza, a la que castigó colectivamente por "permitir" del predominio en el territorio del grupo islamista Hamas, Israel cometió "crímenes de guerra" que tarde o temprano deberán ser juzgados. El texto que sigue ha sido tomado del sitio de Amnistía Internacional, sección española, que reclama la acción de todo aquellos a los que repugnen estos crímenes.
Hora de rendir cuentas en Gaza y el sur de Israel
Ruinas de un aula en Gaza, 19 de enero de 2009 © Amnistía Internacional
En Gaza y el sur de Israel se va aclarando progresivamente en toda su magnitud la devastación causada durante el conflicto.
El equipo de investigación de Amnistía Internacional que trabaja en Gaza y el sur de Israel ha encontrado indicios de que todas las partes en conflicto han cometido crímenes de guerra y otras violaciones graves del derecho internacional.
Las operaciones militares israelíes en Gaza han matado a centenares de civiles palestinos, devastado las infraestructuras del territorio y creado una catástrofe humanitaria. Algunos de los ataques se dirigieron contra civiles o edificios civiles de la Franja de Gaza, o su naturaleza fue desproporcionada.
La delegación de Amnistía Internacional ha hallado indicios irrefutables sobre la utilización generalizada del agente químico fósforo blanco contra población civil palestina en zonas residenciales densamente pobladas de Gaza. El jefe de la unidad de quemados del principal hospital de Gaza dijo a la delegación que se estaba ingresando a pacientes, niños entre ellos, con quemaduras de fósforo blanco que no cicatrizaban.
El uso reiterado de fósforo blanco de forma inherentemente indiscriminada es un crimen de guerra.
Durante el mismo periodo, los cohetes lanzados de forma indiscriminada por Hamás y otros grupos armados palestinos han matado a varios civiles israelíes.
El lanzamiento de armas de efecto indiscriminado contra centros de población también es un crimen de guerra.
Únete a Amnistía Internacional y pide a las Naciones Unidas, concretamente al Consejo de Seguridad, que adopte decisiones inmediatas para que todas las partes implicadas en el conflicto rindan cuentas por las infracciones del derecho internacional que hayan cometido. Firma antes del 1 de marzo.
¡Actúa!
Rellena tus datos para que enviemos un mensaje en tu nombre ( leer ) al embajador de Japón, que ejerce la presidencia del Consejo de Seguridad en febrero.
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Hora de rendir cuentas en Gaza y el sur de Israel
“Los soldados israelíes bombardearon la casa y mataron a mi madre, a mi padre, a mi bebé y otros 25 miembros de mi familia. ¿Por qué? No somos Hamás, no somos combatientes.
¿Por qué nos hacen esto?”
Salah Sammouni, Gaza, enero de 2009
"Mi hijo de cinco años me pregunta dónde está el refugio antibombas más cercano. No es esto lo que debería preocupar a los pequeños, sino a qué van a jugar luego."
Geut Aragon, cuya casa en Sderot fue alcanzada por un cohete palestino, diciembre de 2008
¿Por qué nos hacen esto?”
Salah Sammouni, Gaza, enero de 2009
"Mi hijo de cinco años me pregunta dónde está el refugio antibombas más cercano. No es esto lo que debería preocupar a los pequeños, sino a qué van a jugar luego."
Geut Aragon, cuya casa en Sderot fue alcanzada por un cohete palestino, diciembre de 2008
Ruinas de un aula en Gaza, 19 de enero de 2009 © Amnistía InternacionalEn Gaza y el sur de Israel se va aclarando progresivamente en toda su magnitud la devastación causada durante el conflicto.
El equipo de investigación de Amnistía Internacional que trabaja en Gaza y el sur de Israel ha encontrado indicios de que todas las partes en conflicto han cometido crímenes de guerra y otras violaciones graves del derecho internacional.
Las operaciones militares israelíes en Gaza han matado a centenares de civiles palestinos, devastado las infraestructuras del territorio y creado una catástrofe humanitaria. Algunos de los ataques se dirigieron contra civiles o edificios civiles de la Franja de Gaza, o su naturaleza fue desproporcionada.
La delegación de Amnistía Internacional ha hallado indicios irrefutables sobre la utilización generalizada del agente químico fósforo blanco contra población civil palestina en zonas residenciales densamente pobladas de Gaza. El jefe de la unidad de quemados del principal hospital de Gaza dijo a la delegación que se estaba ingresando a pacientes, niños entre ellos, con quemaduras de fósforo blanco que no cicatrizaban.
El uso reiterado de fósforo blanco de forma inherentemente indiscriminada es un crimen de guerra.
Durante el mismo periodo, los cohetes lanzados de forma indiscriminada por Hamás y otros grupos armados palestinos han matado a varios civiles israelíes.
El lanzamiento de armas de efecto indiscriminado contra centros de población también es un crimen de guerra.
Únete a Amnistía Internacional y pide a las Naciones Unidas, concretamente al Consejo de Seguridad, que adopte decisiones inmediatas para que todas las partes implicadas en el conflicto rindan cuentas por las infracciones del derecho internacional que hayan cometido. Firma antes del 1 de marzo.
¡Actúa!
Rellena tus datos para que enviemos un mensaje en tu nombre ( leer ) al embajador de Japón, que ejerce la presidencia del Consejo de Seguridad en febrero.
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vendredi 13 février 2009
Moluskín y Facherón: el llanto y las bermudas
Ja, ja, ja, ja, ja !!!, Ja, ja, ja, ja, ja, ja !!!
Lo de abajo ha sido tomado del Facheron's Blog y vale la pena ser visto y revisto.Al inefable "Moluskín" Thays, al artista —más que eso, al virtuoso— del autobombo, no le ha gustado nada que su ídolo Mario Vargas Llosa haya hecho por ahí una broma ligera sobre los hombres que andan con bermudas, de moda este verano en Lima.
La broma le ha dolido como a Magdalena le hubiera dolido que la insulte el mismísimo Jesús.
En son de queja le ha escrito a su gemelo, Gustavo Faverón, el oscuro crítico que enseña en una universidad gringa, incluyéndole una fotocomposición en la que expresa su dolor.
Facherón, como no podía ser de otro modo, se solidariza con su compadre "in Mafia" y publica lo que él llama el "desgarrador testimonio gráfico" de Thais.
Incluso se permite acusar a su hasta hacía poco admirado Vargas Llosa de andar "sotto voce" sembrando "la cizaña" contra su amigo.
"Por la boca muere el pez", le dicen al gran escriba ambos, "Moluskín" y "Facherón".
Tanta valentía de Facherón sólo tiene una explicación. En realidad lo que el crítico no le perdona a Vargas Llosa no son sus puyas a "Moluskín" sino sus recientes críticas a Israel por sus horribles matanzas en Gaza. No se puede decir que Facherón no sea coherente.
Escribe Facherón:
DENUNCIA
Huachafada invade las letras peruanas
Montaje hecho por el propio Moluskín.Nada tengo que añadir: Iván Thays en persona es el autor del desgarrador testimonio gráfico que aquí presento.
Iván, alma inocente, camina por las calles de Trujillo tomándose fotos con las fotos de Vargas Llosa.
¿Qué hace Mario mientras tanto? Siembra la cizaña comentando sotto voce el vestuario de Thays.
Ah, la esfera literaria. Nada puro se puede esperar de ella.
Foto 1: Thays y Vargas Llosa, Feria del Libro de Trujillo. Foto 2: Thays en bermudas, Feria del Libro de Trujillo. Foto 3: Pez muerto por la boca. Afueras de la Feria.
mercredi 21 janvier 2009
Moluskín molesto por sinceridad de amigo
El escritor y crítico Jorge Carrión, no por ser amigo festivalero de Iván Thays se casa con la mentira, lo que tiene más que indignado al escriba peruano (ver su blog). A propósito de la inefable "Orejas de perro", en el ABCD Las Letras, Carrión escribe:
Soy lector asiduo de Moleskine Literario, el blog de Iván Thays (Lima, 1968); el pasado mes de agosto, en Lima, busqué con énfasis pero sin éxito su libro más conocido, Las fotografías de Francis Farmer; cuando supe que su última novela había quedado finalista del Premio Herralde, empecé a leerla con gran expectación. Lo digo de antemano: pese a ello, la novela me ha decepcionado.
Un lugar llamado Oreja de Perro habla de una localidad peruana que la Comisión de la Verdad identifica como lugar de fosas clandestinas de la violencia de los 80. El narrador, un ineficaz periodista limeño traumatizado como padre y como amante, viaja hasta allí atraído por «el tema del Mal». A través de él, se critican los discursos acríticos sobre la memoria histórica y al presidente Toledo dando limosna en Oreja de Perro con el pretexto del duelo nacional; pero también se habla de cómo los fragmentos que nos apropiamos de la iconosfera reemplazan la memoria en vez de sostenerla, de cómo el protagonista -a causa de su dolor personal- ansía «un mundo que no tenga que ver con el pasado ni con el presente», y se afirma: «El antónimo ideal de la memoria debe ser la imaginación, fantasear, hacer ficción».
En los «Agradecimientos» finales se lee: «A Liz Rojas Valdez, cuyo valiente y conmovedor testimonio, que he tomado como base para la historia de uno de mis personajes, fue el impulso definitivo que me ayudó a asumir la escritura de esta novela». La contradicción no es superada por el proyecto literario. La opción por ficcionalizar en vez de por relatar no queda justificada. Las aventuras eróticas del narrador y su tormento personal, el pintoresquismo del personaje de Jazmín (una mujer capaz de «oír el futuro»), un estilo basado en el párrafo breve (a veces de forma gratuita) o el adelgazamiento de los sucesos violentos resultan elementos formal, ética o temáticamente discordantes en un conjunto demasiado imperfecto. Tal vez se trate de un error de base: una crónica hubiera sido más adecuada (más justa) que una novela. O tal vez -a juzgar por información revelada en entrevistas- el problema haya sido la precipitación («Guillermo Schavelzon, mi agente, me presionaba para entregarle algo, lo que sea»). Sólo puedo suponer, porque las respuestas están solamente en el cerebro del escritor, cuyo talento es superior -sin duda- a su primera novela publicada en España.
Soy lector asiduo de Moleskine Literario, el blog de Iván Thays (Lima, 1968); el pasado mes de agosto, en Lima, busqué con énfasis pero sin éxito su libro más conocido, Las fotografías de Francis Farmer; cuando supe que su última novela había quedado finalista del Premio Herralde, empecé a leerla con gran expectación. Lo digo de antemano: pese a ello, la novela me ha decepcionado.
Un lugar llamado Oreja de Perro habla de una localidad peruana que la Comisión de la Verdad identifica como lugar de fosas clandestinas de la violencia de los 80. El narrador, un ineficaz periodista limeño traumatizado como padre y como amante, viaja hasta allí atraído por «el tema del Mal». A través de él, se critican los discursos acríticos sobre la memoria histórica y al presidente Toledo dando limosna en Oreja de Perro con el pretexto del duelo nacional; pero también se habla de cómo los fragmentos que nos apropiamos de la iconosfera reemplazan la memoria en vez de sostenerla, de cómo el protagonista -a causa de su dolor personal- ansía «un mundo que no tenga que ver con el pasado ni con el presente», y se afirma: «El antónimo ideal de la memoria debe ser la imaginación, fantasear, hacer ficción».
En los «Agradecimientos» finales se lee: «A Liz Rojas Valdez, cuyo valiente y conmovedor testimonio, que he tomado como base para la historia de uno de mis personajes, fue el impulso definitivo que me ayudó a asumir la escritura de esta novela». La contradicción no es superada por el proyecto literario. La opción por ficcionalizar en vez de por relatar no queda justificada. Las aventuras eróticas del narrador y su tormento personal, el pintoresquismo del personaje de Jazmín (una mujer capaz de «oír el futuro»), un estilo basado en el párrafo breve (a veces de forma gratuita) o el adelgazamiento de los sucesos violentos resultan elementos formal, ética o temáticamente discordantes en un conjunto demasiado imperfecto. Tal vez se trate de un error de base: una crónica hubiera sido más adecuada (más justa) que una novela. O tal vez -a juzgar por información revelada en entrevistas- el problema haya sido la precipitación («Guillermo Schavelzon, mi agente, me presionaba para entregarle algo, lo que sea»). Sólo puedo suponer, porque las respuestas están solamente en el cerebro del escritor, cuyo talento es superior -sin duda- a su primera novela publicada en España.
Faverón y la "ayuda humanitaria" israelí
Haciendo gala de un cinismo raro, pese a su archidemostrada condición de propagandista oficial de las políticas "humanitarias" de Israel para con los palestinos, Gustavo Faverón, un profesor peruano de alguna universidad norteamericana, afirma sin ruborizarse, en su último post (Puente Aéreo), lo siguiente:
"Israel sigue enviando ayuda humanitaria a Gaza (tanta que las Naciones Unidas pidieron, dos semanas atrás, que se detenga el flujo porque los almacenes estaban colmados)."
En este video se puede ver al secretario general de la ONU, Ban Ki-Moon , recorriendo el martes la devastada Gaza, constatando los efectos de los envíos de "ayuda humanitaria" que en las últimas tres semanas Israel hizo llover sobre ese territorio palestino, en forma de misiles, bombas de fragmentación y bombas de fósforo. "Ayuda humanitaria" que mató a 1.314 palestinos, entre ellos 416 niños y 120 mujeres, y dejó heridas a otras 5.320 personas.
"Israel sigue enviando ayuda humanitaria a Gaza (tanta que las Naciones Unidas pidieron, dos semanas atrás, que se detenga el flujo porque los almacenes estaban colmados)."
En este video se puede ver al secretario general de la ONU, Ban Ki-Moon , recorriendo el martes la devastada Gaza, constatando los efectos de los envíos de "ayuda humanitaria" que en las últimas tres semanas Israel hizo llover sobre ese territorio palestino, en forma de misiles, bombas de fragmentación y bombas de fósforo. "Ayuda humanitaria" que mató a 1.314 palestinos, entre ellos 416 niños y 120 mujeres, y dejó heridas a otras 5.320 personas.
mardi 20 janvier 2009
ONU: Israel mató 1300 palestinos (416 niños)
La ONU calcula que el ataque israelí a Gaza dejó más de 1.300 muertos y 5.320 heridos
Agencia española
Naciones Unidas, 19 ene (EFE).- El subsecretario general de la ONU para Asuntos Humanitarios, John Holmes, informó hoy de que la ofensiva israelí en la franja de Gaza ha causado la muerte de 1.314 palestinos, de los que 416 eran niños, y heridas a otras 5.320 personas.
Foto y Vídeo relacionado
En una rueda de prensa en la sede de la ONU en Nueva York, Holmes presentó datos que ha proporcionado el ministerio palestino de Sanidad sobre las víctimas los 22 días que ha durado la ofensiva israelí contra el movimiento radical islámico en Gaza.
Dentro de la cifra de muertos, un total de 106 mujeres perdieron la vida en los bombardeos israelíes.
De los 5.320 heridos, 1.855 son niños y 725 mujeres, señaló Holmes, al afirmar que la ofensiva ha obligado además a 55.000 palestinos dejar sus hogares.
Por el lado israelí, ha habido cuatro muertos y 84 heridos, señaló la misma fuente.
"No está claro quien ha ganado este conflicto, pero lo que sí está claro es quien lo ha perdido: la población civil", indicó el responsable de los Asuntos Humanitarios de la ONU, que anunció que esta misma semana se desplazará a la zona para evaluar los daños y las necesidades.
Agregó que durante los 22 días de violencia que ha vivido la franja de Gaza han quedado destruidas la mayor parte de las infraestructuras de ese territorio palestino, algunas por completo. Los palestinos afrontan a hora la escasez de alimentos y medicinas.
Holmes señaló que ya se han empezado a reparar los sistemas eléctricos y de agua, pero todavía hay más de 400.000 personas (del 1,5 millones que habitan en Gaza) sin acceso al agua.
También indicó que tras el alto el fuego declarado por las dos partes durante el fin de semana han comenzado a entrar camiones con combustible a Gaza, en total un centenar previsto para este mismo lunes, pero subrayó que no son suficientes para cubrir las necesidades de la población.
El subsecretario general de la ONU para Asuntos Humanitarios señaló que "en tres semanas se dispondrá de un informe completo sobre la evaluación de los daños y las necesidades" de reconstrucción del territorio.
Por su parte, el director de operaciones de la agencia de la ONU para los refugiados palestinos (UNRWA), John Ging, dijo en conexión por videoconferencia, que la "población (de Gaza) vive momentos dramáticos", al tiempo que expresó "alivio" por el cese de las hostilidades entre el Ejército hebreo y los milicianos islamistas de Hamás.
"El desafío es enorme, no solo por la recuperación en sí misma, sino también por todo lo que significa", agregó Ging, que subrayó que lo que "necesita la población de Gaza es tener confianza en que los responsables de lo ocurrido irán a un proceso legal. Una vez más, ha pagado la población civil".
En Gaza, ya hay equipos de expertos de la ONU que evalúan de forma preliminar los daños en Gaza para calcular los recursos requeridos a medio y largo plazo para su reconstrucción.
Un portavoz del secretario general de la ONU, Ban Ki-moon, que se encuentra de visita en el región indicó que una vez concluidas las evaluaciones la ONU lanzará un llamamiento de ayuda internacional a los donantes internacionales.
Por el momento, el rey de Arabia Saudí, Abdalá bin Abdelaziz, se comprometió hoy a donar 1.000 millones de dólares para la reconstrucción de Gaza, en un anuncio realizado durante la cumbre económica árabe que se celebra en la capital kuwaití y que cuenta con la presencia de unos veinte jefes de Estado de la región.
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Olmert ordenó cerrar Gaza a prensa
Olmert fue quien ordenó cerrar Gaza a los periodistas durante la ofensiva
Agencia española
Jerusalén, 20 ene (EFE).- La prohibición de que los periodistas accedieran a la franja de Gaza durante la reciente ofensiva militar israelí salió directamente de la oficina del primer ministro, Ehud Olmert, y no del Ministerio de Defensa.
Foto y Vídeo relacionado
Según un documento divulgado hoy por el diario "Haaretz", el Ministerio de Defensa y el Ejército israelí eliminaron sus objeciones al ingreso de periodistas más de una semana antes de que concluyera la ofensiva, pero la directriz de impedir el acceso se mantuvo en pie por orden explícita de primer ministro.
"El secretario del Ministerio de Defensa (general de brigada, Eitan Dangot) nos dijo que el primer ministro había ordenado que los periodistas extranjeros no entraran en la franja", dice una carta enviada a la oficina de Olmert por el asesor jurídico de ese ministerio, Eran Yosef.
Yosef, que defiende al Estado israelí en una demanda de la Asociación de Prensa Extranjera (FPA) ante el Tribunal Supremo, pedía a los asesores del jefe del Gobierno que le confirmaran la respuesta que le había dado el secretario militar.
Este le había contestado en una nota interna: "me dijeron (en la oficina del primer ministro) que había un interés de relaciones públicas para no dejar entrar a los periodistas, a pesar de que no había (otras) razones de peso para esa restricción".
Durante toda la ofensiva, Israel declaró los alrededores de la franja "zona militar" y ningún periodista pudo entrar a la franja a cubrir la guerra.
Un recurso presentado al Tribunal Supremo de Israel por la FPA fue rechazado el 2 de enero, al aceptar los jueces los argumentos del Estado y del Ejército: "motivos de seguridad".
"Ellos nos dicen que por 'motivos de seguridad' sin demasiadas explicaciones y desde que se creó este Estado los jueces se tragan esas explicaciones", dijo a Efe Daniel Blumenthal, vicepresidente de la FPA.
El día 11, el Ejército eliminó sus restricciones a la entrada de periodistas y fue la Oficina del primer ministro la que mantuvo en pie la prohibición.
Sólo el domingo último, horas después de que Israel anunciase un alto el fuego, los primeros ocho periodistas extranjeros consiguieron entrar en un pool coordinado con el Ejército, con el compromiso de regresar el mismo día, explicó Blumenthal.
Ayer se volvió a repetir el pool, pero por el momento la frontera sigue cerrada al paso sin restricciones de los profesionales de la información.
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Israel prepara defensa x crímenes de guerra
Israel prepara su defensa por una temida lluvia de denuncias por crímenes guerra
Agencia francesa AFP
Por Anna Pelegrí
Acalladas las bombas, el Gobierno israelí desenfunda ahora su pluma para preparar su defensa ante una temida lluvia de denuncias por presuntos crímenes de guerra en la Franja de Gaza, pese a que toda acción judicial en su contra chocará con dificultades para salir adelante. Seguir leyendo el arículo
En la mayor ofensiva de Israel jamás lanzada contra el territorio palestino, 1.300 personas murieron, más de la mitad de ellas civiles, incluidos más de 400 niños y adolescentes menores de 16 años, según fuentes médicas palestinas.
Las organizaciones humanitarias también fueron víctimas del fuego israelí durante los 22 días de conflicto contra el movimiento islamista Hamas.
Al menos cuatro escuelas gestionadas por Naciones Unidas, el cuartel general de la Agencia de la ONU de Ayuda a los Refugiados Palestinos (UNRWA) y uno de sus convoyes fueron atacados.
En el peor de esos bombardeos contra un centro escolar en el norte, 43 personas murieron y más de 100 resultaron heridas.
El Estado hebreo, que ha prometido investigar estos incidentes, se ha defendido acusando a los militantes de Hamas de utilizar a civiles como escudos humanos.
"¿Por qué murieron civiles? Porque los campos de entrenamiento y todas las instalaciones de Hamas están junto a escuelas, mezquitas o viviendas", afirma a AFP la portavoz del ejército Avital Leibovitch.
"Hamas cometió los crímenes de guerra poniendo a civiles en primera línea de fuego", agrega, prometiendo que Israel "responderá" a cualquier acusación en su contra.
El Gobierno israelí está reuniendo información para demostrar que su estrategia se basó únicamente en atacar objetivos militares y que la responsabilidad de las pérdidas civiles debe ser atribuida al grupo islamista.
Pero varias organizaciones y especialmente el relator de la ONU sobre los Derechos Humanos en los Territorios Palestinos, Richard Falk, han acusado a Israel de "crímenes contra la humanidad", exigiendo que sus autores sean juzgados.
El Gobierno de Bolivia, la Federación Internacional de Derechos Humanos y grupos de abogados, entre otros, han expresado su intención de pedir a la Corte Penal Internacional (CPI) que investigue sobre presuntos crímenes de guerra cometidos por Israel contra la población palestina.
El Estado hebreo a priori no puede ser juzgado por este tribunal al no haber firmado el Estatuto de Roma, salvo intervención del Consejo de Seguridad de la ONU.
Para el Centro Palestino de Derechos Humanos, la vía legal más realista es el recurso al principio de "justicia universal", que permite a los tribunales penales de algunos países juzgar crímenes de guerra independientemente de si afectaron o no a sus intereses nacionales.
Su vicepresidente, Jaber Wisha, explica a AFP que ya está preparando los 'dossieres' legales sobre ataques israelíes contra civiles palestinos, protegidos por el derecho humanitario internacional.
Según Larry Maybee, experto en cuestiones legales del Comité Internacional de la Cruz Roja (ICCR), un ataque contra civiles u organizaciones humanitarias puede constituir un crimen de guerra si se prueba que hubo "intencionalidad".
Y aunque el objetivo del ataque sea militar, afirma Maybee, la justicia también debe investigar si el "atacante tomó las precauciones suficientes para minimizar el número de víctimas y daños" civiles y si la "respuesta fue proporcional a la amenaza".
La justicia de algunos países, como Bélgica, Gran Bretaña, Holanda y Nueva Zelanda, ya aceptaron a trámite algunos casos contra militares israelíes por presuntos crímenes de guerra, pero muchos han acabado archivándose por la "interferencia de los políticos", según Wisha.
En 2003, la justicia belga abandonó su instrucción por crímenes contra la humanidad contra el ex primer ministro israelí Ariel Sharon, por su presunta responsabilidad en las masacres en los campos palestinos de Sabra y Chatila en 1982 en Líbano.
En cambio, algunos casos siguen adelante, según el Centro Palestino, como el del general israelí Doron Almog, sobre quien la justicia británica emitió una orden de arresto por presuntos crímenes de guerra durante la segunda intifada.
En septiembre de 2005, el general, que había viajado a Londres, escapó por poco a su detención. Antes de bajarse del avión, fue prevenido por la embajada israelí, con lo que volvió a despegar dirección Tel Aviv.
Agencia francesa AFP
Por Anna Pelegrí
Acalladas las bombas, el Gobierno israelí desenfunda ahora su pluma para preparar su defensa ante una temida lluvia de denuncias por presuntos crímenes de guerra en la Franja de Gaza, pese a que toda acción judicial en su contra chocará con dificultades para salir adelante. Seguir leyendo el arículo
En la mayor ofensiva de Israel jamás lanzada contra el territorio palestino, 1.300 personas murieron, más de la mitad de ellas civiles, incluidos más de 400 niños y adolescentes menores de 16 años, según fuentes médicas palestinas.
Las organizaciones humanitarias también fueron víctimas del fuego israelí durante los 22 días de conflicto contra el movimiento islamista Hamas.
Al menos cuatro escuelas gestionadas por Naciones Unidas, el cuartel general de la Agencia de la ONU de Ayuda a los Refugiados Palestinos (UNRWA) y uno de sus convoyes fueron atacados.
En el peor de esos bombardeos contra un centro escolar en el norte, 43 personas murieron y más de 100 resultaron heridas.
El Estado hebreo, que ha prometido investigar estos incidentes, se ha defendido acusando a los militantes de Hamas de utilizar a civiles como escudos humanos.
"¿Por qué murieron civiles? Porque los campos de entrenamiento y todas las instalaciones de Hamas están junto a escuelas, mezquitas o viviendas", afirma a AFP la portavoz del ejército Avital Leibovitch.
"Hamas cometió los crímenes de guerra poniendo a civiles en primera línea de fuego", agrega, prometiendo que Israel "responderá" a cualquier acusación en su contra.
El Gobierno israelí está reuniendo información para demostrar que su estrategia se basó únicamente en atacar objetivos militares y que la responsabilidad de las pérdidas civiles debe ser atribuida al grupo islamista.
Pero varias organizaciones y especialmente el relator de la ONU sobre los Derechos Humanos en los Territorios Palestinos, Richard Falk, han acusado a Israel de "crímenes contra la humanidad", exigiendo que sus autores sean juzgados.
El Gobierno de Bolivia, la Federación Internacional de Derechos Humanos y grupos de abogados, entre otros, han expresado su intención de pedir a la Corte Penal Internacional (CPI) que investigue sobre presuntos crímenes de guerra cometidos por Israel contra la población palestina.
El Estado hebreo a priori no puede ser juzgado por este tribunal al no haber firmado el Estatuto de Roma, salvo intervención del Consejo de Seguridad de la ONU.
Para el Centro Palestino de Derechos Humanos, la vía legal más realista es el recurso al principio de "justicia universal", que permite a los tribunales penales de algunos países juzgar crímenes de guerra independientemente de si afectaron o no a sus intereses nacionales.
Su vicepresidente, Jaber Wisha, explica a AFP que ya está preparando los 'dossieres' legales sobre ataques israelíes contra civiles palestinos, protegidos por el derecho humanitario internacional.
Según Larry Maybee, experto en cuestiones legales del Comité Internacional de la Cruz Roja (ICCR), un ataque contra civiles u organizaciones humanitarias puede constituir un crimen de guerra si se prueba que hubo "intencionalidad".
Y aunque el objetivo del ataque sea militar, afirma Maybee, la justicia también debe investigar si el "atacante tomó las precauciones suficientes para minimizar el número de víctimas y daños" civiles y si la "respuesta fue proporcional a la amenaza".
La justicia de algunos países, como Bélgica, Gran Bretaña, Holanda y Nueva Zelanda, ya aceptaron a trámite algunos casos contra militares israelíes por presuntos crímenes de guerra, pero muchos han acabado archivándose por la "interferencia de los políticos", según Wisha.
En 2003, la justicia belga abandonó su instrucción por crímenes contra la humanidad contra el ex primer ministro israelí Ariel Sharon, por su presunta responsabilidad en las masacres en los campos palestinos de Sabra y Chatila en 1982 en Líbano.
En cambio, algunos casos siguen adelante, según el Centro Palestino, como el del general israelí Doron Almog, sobre quien la justicia británica emitió una orden de arresto por presuntos crímenes de guerra durante la segunda intifada.
En septiembre de 2005, el general, que había viajado a Londres, escapó por poco a su detención. Antes de bajarse del avión, fue prevenido por la embajada israelí, con lo que volvió a despegar dirección Tel Aviv.
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samedi 17 janvier 2009
El discurso escondido de Faverón
¿Intelectual peruano honesto, animado por una visión ética? El crítico literario Gustavo Faverón, que enseña en alguna universidad norteamericana y oficia de infatigable propagandista de las políticas "humanas" de Israel para con los palestinos, ha terminado por declarar en su blog que "Israel ha recurrido a procedimientos criminales en su ingreso a Gaza, y no le hace ningún bien a su causa con ello". Lo hace sin embargo discretamente, en forma casi escondida, en un extenso post en el que una vez más, fino mentiroso como es, se esfuerza en dar gato por liebre. En su discurso se sobreentiende: Hamas quiere la destrucción de Israel, Hamas controla Gaza, por lo tanto Israel tiene derecho a atacar sin misericordia Gaza. "Los palestinos de Gaza han depositado su futuro en las manos de un partido esencialmente definido por su intención criminal, nacido para coronar un proyecto genocida, un partido que existe para asegurar la extinción de su enemigo", dice para darse ánimo. Lo que debería decir claramente, si tuviera las agallas que exige su postura chauvinista, es: los palestinos insisten en no querer someterse a Israel, en querer la independencia de los territorios y un Estado; en su desesperación, frente a los bloqueos, cercos y muros que les imponemos los israelíes, han llegado al extremo de votar por Hamas, lo que nos da el pretexto ideal para castigarlos sin piedad, para ver si de una vez por todas se mueren o se van de los territorios. Adelante, profesor Faverón, tenga el coraje que exigen, en ultima instancia, sus ideas.
Las ideas de Faverón no las comparte casi nadie a estas alturas, a no ser criminales como Ehoud Olmert, Tzipi Livni, Ehud Barak o Shimon Peres. Si no consúltese a la prensa mundial, incluso hasta la que en tiempos normales es favorable a Tel Aviv. Ver las siguientes carátulas y recortes:
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Las ideas de Faverón no las comparte casi nadie a estas alturas, a no ser criminales como Ehoud Olmert, Tzipi Livni, Ehud Barak o Shimon Peres. Si no consúltese a la prensa mundial, incluso hasta la que en tiempos normales es favorable a Tel Aviv. Ver las siguientes carátulas y recortes:
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Criminales de Guerra: Hildebrandt
CRIMINALES DE GUERRA
Por César Hildebrandt
El fascismo israelí está batiendo todas las marcas. El criminal de guerra Ehud Olmert ya podría compararse con cualquier gentuza nazi aterrorizando a judíos en algún gueto del 43, matando judíos indefensos en cualquier paisaje de esa Europa tiznada por la pezuña hitleriana.
Veamos cifras. Hasta ayer, a dieciocho días de comenzada la agresión en contra de la población civil de Gaza, iban 1,017 muertos palestinos.
Eso hace un promedio de 56,5 cadáveres por día.
A un ritmo de 56,5 cadáveres por día, al fascismo israelí todavía le faltarían 73 años de ocupación y asesinatos en Gaza para aniquilar a la población palestina (estimada en un millón y medio de desposeídos de todos los derechos). Y esto, además, exigiría que las mujeres palestinas dejaran de parir a partir de mañana.
Como una ocupación homicida de estas características es, aun para los estándares de Israel, algo tan inaceptable como inverosímil hay quienes proponen “soluciones finales” salidas de la imaginación de la Bayer Corporation en sus tiempos de esvástica y choque de talones.
El sionista nazi Avigdor Lieberman, ex viceprimer ministro, ha sugerido en estos días, sin medias tintas, que Israel haga uso de su arsenal atómico en contra de la Franja de Gaza.
Ahora se entenderá por qué los nazis se apuraron tanto en el proyecto de domar el uranio y fabricar el plutonio suficiente como para construir artilugios que abreviaran las guerras exterminando a una de las partes. ¡Pensaban como Lieberman!
Y ahora se entenderá por qué resultó decisivo que el llamado Proyecto Manhattan se llevara a cabo en Nuevo México y no en alguna instalación cercana a la selva negra de Stuttgart.
Algo de eso quizá haya recordado Condoleeza Rice cuando ordenó, la semana pasada, que Estados Unidos no votara en contra, como siempre lo ha hecho, respecto de una resolución de la ONU que exige el cese del fuego y que Israel y Hamas se niegan a acatar.
Ahora se sabe que la señorita Rice tuvo una discusión telefónica con la ministra de asuntos exteriores de Israel, Tzipi Livni. Cuando Livni no pudo convencer a Rice, el notorio asesino en serie Ehud Olmert entró en juego –según relato que hacía ayer el diario madrileño “El País”- y obtuvo una conversación personal con George Bush, el capo lelo de las guerras detonadas y autorizadas en Washington.
La señorita Rice quería votar con los otros miembros del Consejo de Seguridad. Olmert le habría arrancado a Bush la menos urticante figura de la abstención.
Mientras tanto, en la llamada “única democracia del Medio Oriente” seguían en la cárcel más de 700 manifestantes que expresaron su rechazo a la matanza en Gaza. Y en esa “única democracia del Medio Oriente”, el tribunal electoral rechazó la participación en las inminentes elecciones del 10 de febrero de dos partidos árabes que se niegan a reconocer el carácter confesionalmente judío del Estado israelí.
Conviene hacer algunas precisiones cadavéricas. De los 1,017 muertos palestinos contados hasta ayer, la mitad son civiles desarmados y de ellos hay unos 300 niños.
Y de los 5,000 heridos, hay 500 en condiciones tan graves, en medio de la desatención causada por el bombardeo de hospitales y la falta de insumos médicos, que todo indica que la cifra de bajas aumentará considerablemente en las próximas horas.
El corresponsal del diario “El País” en Jerusalén –que en nada se parece al pasmado “corresponsal” de “El Comercio” en Tel Aviv- escribía ayer lo siguiente:
“Israel ha empleado bombas prohibidas de fósforo blanco; provocado la expulsión de sus hogares de más de 90,000 palestinos; abatido a mujeres cuando abandonaban casas portando bandera blanca; médicos y enfermeros fueron baleados cuando trataban heridos; han impedido que ambulancias atendieran a niños hambrientos que esperaban auxilio sobre los cadáveres de sus madres; han bombardeado escuelas...”
Hitler no lo hubiera hecho mejor. Esta larga, interminable noche de los cristales rotos y los niños acribillados y los “corajudos” asaltantes que llegan del cielo a destripar civiles, supera las expectativas de un Sanjurjo, de un Pinochet, de un Idi Amín Dadá. La perversidad del fascismo israelí parece ecuménica y nutrida de todos los climas.
Al momento de escribir estas líneas, el gobierno de Ehud Olmert se negaba a aceptar que una embarcación humanitaria pudiera llegar a las aguas de Gaza con cinco toneladas de medicamentos y material sanitario de urgencia.
La frágil embarcación se llama “Espíritu de la humanidad” y es el segundo intento de la ONG “Gaza Libre” de desembarcar material quirúrgico y asistencial. La primera de sus naves, la “Dignity”, fue embestida e inutilizada por una artillada barcaza de desembarco israelí.
Ahora el nazisionismo ha llamado al embajador griego en Tel Aviv y le ha advertido que “Israel está dispuesto a tomar todas las medidas necesarias” con tal de impedir que el frágil ferry, improvisado como ambulancia marítima, llegue al puerto de Gaza.
¿De qué tiene que estar hecha el alma de un gobierno para impedir que a los niños heridos les lleguen antibióticos, sueros, bisturíes, hilos quirúrgicos, bajalenguas? ¿De qué fracaso de Dios puede proceder esta ignominia?
Benita Ferrero-Waldner, comisaria de asuntos foráneos de la Unión Europea, le ha dicho al políticamente acabado Simon Peres:
“Yo le digo, señor presidente de Israel, que la imagen de Israel ante el mundo está destrozada”.
La cita no es de una publicación próxima a Hamas. Proviene del diario israelí “Haaretz”.
Tomado de La Primera, 15/01/09
jeudi 15 janvier 2009
Barbarie en la Franja de Gaza
El filósofo Gonzalo Gamio Gehri ha publicado en su blog personal la siguiente reflexión sobre los acontecimientos sangrientos y bárbaros que se están dando en la Franja de Gaza. He aquí lo que piensa un intelectual peruano responsable y con un sentido de la moral y de la Historia.
BARBARIE EN LA FRANJA DE GAZA
Por Gonzalo Gamio Gehri
Por Gonzalo Gamio Gehri
Esta semana han aparecido en La República dos sesudos artículos sobre el tema del conflicto en la franja de Gaza: El martirio de Gaza, del historiador Nelson Manrique, y La solución final, firmado por Alberto Adrianzén. Se trata de dos aproximaciones críticas a la acción del Estado israelí, que ha convertido en Gaza en un auténtico gueto palestino, que hoy sufre ataques sistemáticos contra su población. El Estado israelí aduce que los bombardeos pretenden destruir la infraestructura terrorista del movimiento islamista Hamás, pero la absoluta asimetría en cuanto al armamento y la crueldad del Operativo Plomo Fundido revelan otros propósitos de corte militar y político. Se trataría de propiciar una radicalización del conflicto que refuerce la situación de la ultraderecha israelí de cara a las próximas elecciones y de presionar al Presidente electo norteamericano Barack Obama para definir la posición de su futuro gobierno en un conflicto armado de mayor escala.
El texto de Manrique apunta al examen de los fundamentos políticos y culturales de este penoso conflicto. Para tal fin, evoca las reflexiones de Isaac Deutscher, historiador judío polaco, autor del libro El judío no sionista. Siguiendo a este importante intelectual, Manrique sostiene que los sectores extremistas de ambos lados bloquearon cualquier posibilidad de lograr la paz en tiempos en los que Rabín y Arafat estaban a punto de llegar un acuerdo. El columnista – siguiendo a Deutscher – nos invita a no caer en la trampa (o quizá en el chantaje) de ciertos sectores radicales de la postura israelí que consideran que cualquier crítica al proyecto sionista puede ser acusada de antisemitismo. Del mismo modo, cuestiona severamente la actitud del Estado de Israel frente a la población palestina:
“Deutscher proponía una analogía muy sugestiva para analizar la situación: un hombre atrapado en un edificio que está en llamas se lanza por la ventana para no morir y en su caída hiere gravemente a un transeúnte, cuyo cuerpo amortigua el golpe, salvándole la vida. ¿Qué debería hacer quien así se ha salvado? ¿Golpear al transeúnte y llenarlo de injurias, o apresurarse a disculparse con él, explicarle lo sucedido, confortarlo y curarlo? Quien saltó del edificio en llamas eran para Deutscher los judíos que huyendo el Holocausto ocuparon Palestina. El transeúnte herido los palestinos, sobre cuyo territorio se refugiaron quienes huían de la Europa cristiana; la de los innumerables pogroms contra los judíos por más de un milenio, que finalmente culminaron en la Shoá, en los campos nazis de exterminio. Deutscher abogaba por una coexistencia pacífica y armoniosa entre judíos y palestinos, un ideal al cual, por un camino radicalmente distinto, llegó también otro judío, Yitzhak Rabin, combatiente, militar y primer ministro de Israel, e inicialmente un halcón entre los halcones del sionismo, al que la vida llevó a la convicción de que la única salida al drama era la negociación y la paz dialogada: “Fui hombre de armas durante 27 años –dijo en su discurso final–. Mientras no había oportunidad para la paz, se desarrollaron múltiples guerras. Hoy, estoy convencido de la oportunidad que tenemos de realizar la paz”.
La oportunidad se abrió cuando la al Fatah de Yasser Arafat decidió reconocer el derecho de Israel a existir, abriendo la negociación por la que Arafat, Rabin y Shimon Peres (que como presidente de Israel avala la barbarie) recibieron el Nobel de la Paz. Rabin fue abatido por un judío fundamentalista de derecha pocos minutos después de pronunciar estas palabras, el 4/11/95 y su muerte abrió el camino al triunfo de los extremistas judíos y palestinos, y a la espiral de guerra, dolor y destrucción que tienen su última expresión hoy, en el martirio de Gaza.”
Aquí se plantean algunas distinciones elementales, que considero fundamentales. El judaísmo es una religión (quizás una cultura). El sionismo es fundamentalmente (siguiendo a la principal de sus versiones) un proyecto político, consistente en darles a los hijos de Israel un territorio en el que pueda afirmarse un Estado (hay que decir que muchos pensadores y líderes religiosos judíos discreparon abiertamente con el sionismo). Semita es una de las razas humanas. Identificar la política del Estado israelí en Palestina como la “actitud de los judíos” refuerza una serie de prejuicios antiguos contra el judaísmo y la cultura hebrea que Occidente debe deplorar. Muchos intelectuales judíos profesaron un antisionismo político, o apostaron por la unión de israelíes y palestinos (Martin Buber). La figura del notable filósofo judío Maimónides – interculturalista medieval que escribió en hebreo y en árabe (en la imagen) – resulta ejemplar en estos contextos de crisis. ´
La metáfora del hombre que salva de morir y del herido que amortigua la caída retrata muy bien lo ocurrido en Palestina desde 1945, así como la actitud represiva y violenta del Estado de Israel. El artículo de Adranzén pretende demostrar que fueron los propios israelíes quienes violaron el alto al fuego de junio de 2008, con acciones violentistas que buscaban una respuesta en las fuerzas de Hamás. El autor señala que la conversión de la franja de Gaza en un gueto y su bombardeo obedece a un plan estratégico urdido en tiempos del régimen de Ariel Sharon. Sin duda, sus argumentos pueden resultar controversiales, pero se basan en el testimonio de personas que pertenecen al bando de Israel, pero que no dudan en asumir una perspectiva crítica respecto de su propio gobierno.
“Parte de este plan, que habría sido diseñado desde Sharon, consistió en “la retirada israelí de Gaza, saludada por los ingenuos como una concesión o un acto de buena voluntad (que) tenía por objetivo convertir definitivamente la totalidad de ese exiguo territorio en un auténtico gueto. Para encerrar definitivamente a la población de Gaza era necesario desalojar primero a los colonos israelíes. Luego, siempre habría tiempo de reventar el absceso y limpiar de población árabe una zona que poco a poco se ha hecho inhabitable y que solo sobrevive gracias a la ayuda humanitaria internacional” (John Brown). Este proceso de “guetización” del pueblo palestino también se expresa en el ilegal e indecente Muro del Apartheid: “El 80% del muro está construido dentro del territorio ocupado de Cisjordania, aislando entre sí a comunidades y familias” (AI).
También se señala que otro componente de este plan fue el apoyo inicial a Hamas contra la OLP: “Al estallar la primera Intifada en 1987 el movimiento islámico oficialmente cambió su nombre por el de Hamas (acrónimo árabe de Movimiento de Resistencia Islámico) y se sumó a la lucha. Incluso entonces el Shin Bet (servicio de seguridad interior de Israel) no tomó ninguna medida contra ellos, mientras que los miembros de Fatah eran asesinados o encarcelados en gran número. Solo al cabo de un año los israelíes arrestaron al jeque Ahmed Yassin y a sus colegas” (Ury Avnery).”
Las interpretaciones sobre lo que está sucediendo en Gaza son tema de debate. Lo que es claro es que la población civil palestina está viviendo una verdadera catástrofe humanitaria, y que el actual gobierno israelí – aún en el caso (objeto de discusión) de que esté contestando o no los ataques de Hamás – está violando los Derechos Humanos de la gente del lugar, hecho que merece la condena de la opinión pública internacional. Muchos especialistas consideran que los bombardeos sobre la zona pueden obedecer a un proyecto de ‘limpieza étnica’. Adrianzén ha titulado su texto La solución final, en dolorosa alusión al perverso plan nazi de acabar con los judíos en el mundo, y con ello suscribe la tesis de que el operativo se enmarca en una estrategia de ‘limpieza étnica’. Muchos de los partidarios de las acciones en Gaza tienen parientes que fueron víctimas de la insania nazi: constituye un atentado contra la memoria de esas víctimas inocentes el negarse a aprender del terrible sufrimiento y la injusticia padecidos en la Shoá al permitir que se comentan las atrocidades que hoy se cometen contra la población palestina. Qué triste constatar que el territorio que tres religiones consideran Santo continúe siendo el escenario de la inmisericorde destrucción del prójimo, y que los diferentes grupos que están en pie de guerra no caigan finalmente en la cuenta de que no hay muertos ajenos.
mercredi 14 janvier 2009
Vargas Llosa y Gaza
Artículo del escritor conservador Mario Vargas Llosa sobre la violencia demente desatada por Israel en Gaza. Lo publicamos porque creemos que no sólo esclarece sino que honra a los peruanos. El arequipeño universal dice en voz alta lo que otros callan, o tergiversan, cual altoparlantes de propaganda, como es el caso de esos falsos intelectuales "morales" peruanos a los que César Hildebrandt llama despectivamente "los Faverones".
EL País, 11/01/2009
TRIBUNA
MORIR EN GAZA
La sociedad israelí ha sufrido un proceso de derechización radical y una progresiva pérdida de la moral en la vida política. Esto le ha llevado a pensar que no hay acuerdo posible con los palestino.
Frases :
Los cadáveres y ríos de sangre de estos días sólo servirán para sembrar más resentimiento
Amos Oz y David Grossman ahora, tímidamente, sólo se animan a reclamar la paz
Por MARIO VARGAS LLOSA
Hay alguna posibilidad de que la invasión militar de Israel a Gaza "destroce la infraestructura terrorista" de Hamás -objetivo oficial de la operación- y ponga fin al lanzamiento de cohetes artesanales de los integristas palestinos que controlan
Para que la razón esgrimida como justificación del ataque por Ehud Olmert y sus ministros tuviera visos de realidad, Israel debería volver a ocupar Gaza con un enorme despliegue militar permanente o perpetrar un genocidio que ni siquiera los más fanatizados de sus halcones se atreverían a asumir, ni, esperemos, el resto del mundo toleraría, aunque la opinión pública internacional ha mostrado ya más de una vez una supina indiferencia en lo que respecta a la suerte de los palestinos. La verdad de los hechos es que, por más feroz que haya sido el castigo infligido por el Ejército de Israel a Gaza, y precisamente debido al sentimiento de impotencia y odio por lo ocurrido del millón y medio de palestinos que viven hambreados y medio asfixiados en esa ratonera, lo probable es que, una vez que el Tsahal se retire de
Los defensores de los bombardeos y la invasión responden a sus críticos con esta pregunta: "¿Hasta cuándo puede resistir un país que sus ciudades sean víctimas de cohetes terroristas lanzados desde sus fronteras a lo largo de días y meses por una organización como Hamás que no reconoce la existencia de Israel ni oculta su propósito de acabar con él?". La pregunta es muy pertinente, desde luego, y nadie que no sea un fanático o un terrorista puede justificar el acoso criminal constante de Hamás contra las poblaciones civiles de Israel. Ahora bien, si se trata de buscar las causas del conflicto es, a mi juicio, deshonesto quedarse sólo allí, en los cohetes artesanales de Hamás, y no retroceder un poco más en el tiempo para entender -lo que no quiere decir justificar, claro está- lo que sucede en ese explosivo rincón del mundo.
La victoria electoral que llevó a Hamás al poder en
Desde luego que la retirada de Israel de Gaza y el abandono de los 21 asentamientos de colonos que allí había, en el verano de 2005, despertó grandes esperanzas de que este gesto impulsara el proceso de paz que debería conducir a la creación de un Estado Palestino que coexistiera con Israel y le garantizase su seguridad en el futuro. No sólo no ocurrió así. Hamás se alzó con el poder y sus disputas con Al Fatah -con tiroteos y asesinatos de por medio-, por una parte, y, por otra, la política de Israel de incomunicar a Gaza y mantenerla en una suerte de cuarentena implacable, impidiéndole exportar e importar, cerrándole el uso del aire y del mar, permitiendo que sus pobladores salieran de ese gueto sólo a cuentagotas y después de trámites abrumadores y humillantes, contribuyeron al gran "fracaso económico" que hoy día los halcones de Israel exhiben como prueba de la incompetencia de los palestinos para gobernarse a sí mismos.
Me pregunto si algún país en el mundo hubiera podido progresar y modernizarse en las condiciones atroces de existencia de la gente de Gaza. Nadie me lo ha contado, no soy víctima de ningún prejuicio contra Israel, un país que siempre defendí, y sobre todo cuando era víctima de una campaña internacional orquestada por Moscú que apoyaba toda la izquierda latinoamericana. Yo lo he visto con mis propios ojos. Y me he sentido asqueado y sublevado por la miseria atroz, indescriptible, en que languidecen, sin trabajo, sin futuro, sin espacio vital, en las cuevas estrechas e inmundas de los campos de refugiados o en esas ciudades atestadas y cubiertas por las basuras, donde se pasean las ratas a la vista y paciencia de los transeúntes, esas familias palestinas condenadas sólo a vegetar, a esperar que la muerte venga a poner fin a esa existencia sin esperanza, de absoluta inhumanidad, que es la suya. Son esos pobres infelices, niños y viejos y jóvenes, privados ya de todo lo que hace humana la vida, condenados a una agonía tan injusta y tan larval como la de los judíos en los guetos de
Todo esto lo saben, mucho mejor que yo o que cualquier observador, los dirigentes de Israel, que pueden haber perdido los sentimientos y la moral, pero no la inteligencia. La clase dirigente israelí es de muy alto nivel, bastante más culta y preparada que la del promedio occidental. Y, si es así, ¿para qué desatar una operación militar que no va a acabar con el terrorismo de los fanáticos de Hamás y que, en cambio, va a servir para desprestigiar a un Estado que con acciones punitivas como ésta ha perdido ya esa superioridad moral que tuvo sobre sus enemigos en el pasado, por ejemplo cuando Yitzhak Rabin firmó los Acuerdos de Oslo de 1993?
Creo que la respuesta es la siguiente: desde el fracaso de las negociaciones de Camp David y de Taba del año 2000-2001, en las que el Gobierno israelí presidido por Ehud Barak estuvo dispuesto a hacer unas importantes concesiones que Arafat cometió la insensatez de rechazar, la sociedad israelí, profundamente decepcionada, ha vivido un proceso de derechización radical y, en su gran mayoría, llegado a la conclusión de que no hay acuerdo razonable posible con los palestinos. Y que, por lo tanto, sólo una política de fuerza, de represión y castigo sistemáticos, los doblegará, haciéndoles aceptar, al final, una paz impuesta según las condiciones de Israel. Esto explica la popularidad que tuvo Ariel Sharon y el crecimiento del apoyo al movimiento de los colonos que siguen instalando asentamientos por doquier en Cisjordania y a la construcción del Muro que aísla, cuartea y reduce como una piel de zapa a
"Nuestros corazones se han endurecido y nuestros ojos se han nublado", dice el periodista israelí Gideon Levy, en un artículo aparecido en el diario Haaretz el 4 de enero de 2009, comentando la incursión del Tsahal en Gaza. Como todo lo que escribe, su texto transpira decencia, lucidez y coraje. Es un lamento por esa progresiva desaparición de la moral en la vida política de su país, aquel fenómeno que, según Albert Camus, precede siempre los cataclismos históricos, y una crítica a esos intelectuales progresistas como Amos Oz y David Grossman que, antes, solían protestar con energía contra hechos como el bombardeo de Gaza y ahora, tímidamente, reflejando la involución generalizada de la vida política israelí, sólo se animan a reclamar la paz. Gracias por demostrarnos que todavía quedan justos en Israel, amigo Gideon Levy.
© Mario Vargas Llosa, 2008.
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